Atualmente, apesar de alguns partidos se considerarem de Direita e outros de Esquerda, a maioria deles, no que diz respeito às suas posições em relações às questões da atualidade, são uma mistura entre os ideais de Direita e Esquerda.
Direita política
Direita é o termo utilizado para designar
pessoas e grupos relacionados com ideais considerados liberais e
conservadores, fazendo oposição à esquerda. Esse nome é devido ao fato
de, no século XVIII, os conservadores sentarem à direita na Câmara. Com o
passar do tempo o termo passou a referir às ideologias defendidas por
este grupo. Os opositores da Direita a chamam, em sentido pejorativo, de
“reacionária”, termo que faz referência aos que reagiram contra a
Revolução Francesa. Os direitistas podem ser divididos em cinco tipos
básicos: libertários, liberais, democratas-cristãos, conservadores e
nacionalistas. Libertários e liberais são liberais em relação à Economia
e aos costumes; os democratas-cristãos costumam ser liberais em relação
à Economia, mas conservadores nos costumes; e os nacionalistas e os
conservadores tendem a ser conservadores em ambos os pontos. A direita
moderna tem como princípios principalmente a preocupação com os valores
tradicionais, a defesa da lei e da ordem, a preservação dos direitos
individuais e a restrição do poder do Estado, associada ao liberalismo,
sendo que uma parte da direita rejeita as afirmações mais radicais dessa
ideologia. Uma outra tendência da direita, geralmente associada à
direita originária dos tempos monárquicos, apoia a manutenção do poder e
da riqueza nas mãos que tradicionalmente os detiveram, num sistema com
estabilidade social, ambição e solidariedade nacional.
Esquerda política
Na Ciência política, a esquerda é uma
oposição(política), que implica apoio a uma mudança no enfoque social,
do governo em exercício, com o intuito de criar uma sociedade mais
igualitária. O termo surgiu durante a Revolução Francesa, em referência à
disposição dos assentos no parlamento; o grupo que ocupava os assentos
da esquerda apoiavam as mudanças radicais da Revolução. O termo
esquerdista passou a definir vários movimentos revolucionários na
Europa, especialmente socialistas, anarquistas e comunistas. O termo
também é utilizado para descrever a social democracia e o liberalismo
social (diferente do liberalismo econômico, considerado atualmente de
direita). A partir da segunda metade do século XIX, a esquerda
ideológica iria se referir cada vez mais a diferentes correntes do
socialismo e do comunismo. Particularmente influente foi a publicação do
Manifesto Comunista por Marx e Friedrich Engels em 1848, que afirmava
que a história de todas as sociedades humanas existentes até então era a
história da luta de classes. Ele previa que uma revolução proletária
acabaria por derrubar a sociedade burguesa e, através da abolição da
propriedade privada, criaria uma sociedade sem classes, sem Estado, e
pós-monetária. Entretanto o conceito de esquerda política, não deve ser
confundido com o de “esquerdismo”, termo usado por Lênin no ensaio
Esquerdismo, doença infantil do comunismo (1920) para designar as
correntes ligadas à Terceira Internacional – que defendiam a revolução
pela ação direta do proletariado, sem a mediação de partidos políticos e
sindicatos ou que recusavam a via parlamentar. Quase nenhum dos
partidos de esquerda atualmente existentes é “esquerdista”, salvando as
exeções, nesse sentido tornando apenas um lado de um todo a ser tomado
por convensão, porque todos tem um pouco de direita e esquerda.
Política: O que é ser esquerda, direita, liberal e conservador?
Nas eleições presidenciais e estaduais de 2014, o Brasil assistiu a uma onda de discursos agressivos, especialmente nas redes sociais, que se dividiam em dois lados: os de esquerda e os de direita, associadas pela maioria aos partidos PT e PSDB, respectivamente.
Definir um posicionamento político apenas pelo viés partidário pode ser uma armadilha repleta de estereótipos, já que essa divisão binária não reflete a complexidade e contradições da sociedade. O fato é que não existe um consenso quanto a uma definição comum e única de esquerda e direita. Existem “várias esquerdas e direitas”. Isso porque esses conceitos são associados a uma ampla gama de pensamentos políticos.
Origem dos termos
As ideologias “esquerda” e “direita” foram criadas durante as assembleias francesas do século 18. Nessa época, a burguesia procurava, com o apoio da população mais pobre, diminuir os poderes da nobreza e do clero. Era a primeira fase da Revolução Francesa (1789-1799).Com a Assembleia Nacional Constituinte montada para criar a nova Constituição, as camadas mais ricas não gostaram da participação das mais pobres, e preferiram não se misturar, sentando separadas, do lado direito. Por isso, o lado esquerdo foi associado à luta pelos direitos dos trabalhadores, e o direito ao conservadorismo e à elite.
Dentro dessa visão, ser de esquerda presumiria lutar pelos direitos dos trabalhadores e da população mais pobre, a promoção do bem estar coletivo e da participação popular dos movimentos sociais e minorias. Já a direita representaria uma visão mais conservadora, ligada a um comportamento tradicional, que busca manter o poder da elite e promover o bem estar individual.
Com o tempo, as duas expressões passaram a ser usadas em outros contextos. Hoje, por exemplo, os partidários que se colocam contra as ações do regime vigente (oposição) seriam entendidos como “de esquerda” e os defensores do governo em vigência (situação) seriam a ala “de direita”.
Para o filósofo político Noberto Bobbio , embora os dois lados realizem reformas, uma diferença seria que a esquerda busca promover a justiça social enquanto a direita trabalha pela liberdade individual.
Após a queda do Muro de Berlim (1989), que pôs fim à polarização EUA x URSS, um novo cenário político se abriu. Por isso, hoje, as palavras ‘esquerda’ e ‘direita’ parecem não dar conta da diversidade política do século 21. Isso não quer dizer que a divisão não faça sentido, apenas que ‘esquerda’ e ‘direita’ não são palavras que designam conteúdos fixados de uma vez para sempre. Podem designar diversos conteúdos conforme os tempos e situações.
"Esquerda e direita indicam programas contrapostos com relação a diversos problemas cuja solução pertence habitualmente à ação política, contrastes não só de ideias, mas também de interesses e de valorações a respeito da direção a ser seguida pela sociedade, contrastes que existem em toda a sociedade e que não vejo como possam simplesmente desaparecer. Pode-se naturalmente replicar que os contrastes existem, mas não são mais do tempo em que nasceu a distinção", escreve Bobbio no livro "Direita e Esquerda - Razões e Significados de uma Distinção Política".
No Brasil, essa divisão se fortaleceu no período da Ditadura Militar, onde quem apoiou o golpe dos militares era considerado da direita, e quem defendia o regime socialista, de esquerda.
Com o tempo, outras divisões apareceram dentro de cada uma dessas ideologias. Hoje, os partidos de direita abrangem conservadores, democratas-cristãos, liberais e nacionalistas, e ainda o nazismo e fascismo na chamada extrema direita.
Na esquerda, temos os social-democratas, progressistas, socialistas democráticos e ambientalistas. Na extrema-esquerda temos movimentos simultaneamente igualitários e autoritários.
Há ainda posição de "centro". Esse pensamento consegue defender o capitalismo sem deixar de se preocupar com o lado social. Em teoria, a política de centro prega mais tolerância e equilíbrio na sociedade. No entanto, ela pode estar mais alinhada com a política de esquerda ou de direita. A origem desse termo vem da Roma Antiga, que o descreve na frase: "In mediun itos" (a virtude está no meio).
A política de centro também pode ser chamada de "terceira via", que idealmente se apresenta não como uma forma de compromisso entre esquerda e direita, mas como uma superação simultânea de uma e de outra.
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Normalidade democrática é a concorrência efetiva, livre, aberta, legal e ordenada de duas ideologias que pretendem representar os melhores interesses da população: de um lado, a “esquerda”, que favorece o controle estatal da economia e a interferência ativa do governo em todos os setores da vida social, colocando o ideal igualitário acima de outras considerações de ordem moral, cultural, patriótica ou religiosa. De outro, a “direita”, que favorece a liberdade de mercado, defende os direitos individuais e os poderes sociais intermediários contra a intervenção do Estado e coloca o patriotismo e os valores religiosos e culturais tradicionais acima de quaisquer projetos de reforma da sociedade.
Representadas por dois ou mais partidos e amparadas nos seus respectivos mentores intelectuais e órgãos de mídia, essas forças se alternam no governo conforme as favoreça o resultado de eleições livres e periódicas, de modo que os sucessos e fracassos de cada uma durante sua passagem pelo poder sejam mutuamente compensados e tudo concorra, no fim das contas, para o benefício da população.
Entre a esquerda e a direita estende-se toda uma zona indecisa de mesclagens e transigências, que podem assumir a forma de partidos menores independentes ou consolidar-se como política permanente de concessões mútuas entre as duas facções maiores. É o “centro”, que se define precisamente por não ser nada além da própria forma geral do sistema indevidamente transmutada às vezes em arremedo de facção política, como se numa partida de futebol o manual de instruções pretendesse ser um terceiro time em campo.
Nas beiradas do quadro legítimo, florescendo em zonas fronteiriças entre a política e o crime, há os “extremismos” de parte a parte: a extrema esquerda prega a submissão integral da sociedade a uma ideologia revolucionária personificada num Partido-Estado, a extinção completa dos valores morais e religiosos tradicionais, o igualitarismo forçado por meio da intervenção fiscal, judiciária e policial. A extrema direita propõe a criminalização de toda a esquerda, a imposição da uniformidade moral e religiosa sob a bandeira de valores tradicionais, a transmutação de toda a sociedade numa militância patriótica obediente e disciplinada.
Não é o apelo à violência que define, ostensivamente e em primeira instância, os dois extremismos: tanto um quanto o outro admitem alternar os meios violentos e pacíficos de luta conforme as exigências do momento, submetendo a frias considerações de mera oportunidade, com notável amoralismo e não sem uma ponta de orgulho maquiavélico, a escolha entre o morticínio e a sedução. Isso permite que forjem alianças, alternadamente ou ao mesmo tempo, com gangues de delinqüentes e com os partidos legítimos, às vezes desfrutando gostosamente de uma espécie de direito ao crime.
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